Этапы развития эгрегора уровня КОБ

Люди сильны, пока защищают великую идею;

 они становятся бессильными, когда идут  

против неё.                             

Зигмунд Фрейд

Введение

В записке ВП СССР "Наука и жизнь: какова наука — такова и жизнь" есть следующий текст:
(Аудио-версия статьи)

"Если же без иносказаний, то реальность такова, что на основе КОБ в течение жизни одного поколения сформировался эгрегор, поддерживаемый теми, кто её знает в тех или иных аспектах, а ядром этого эгрегора КОБ является соборность как специфический эгрегор носителей человечного типа строя психики. Вследствие этого качественно изменился матрично-эгрегориальный расклад (т.е. состояние Прави) в сопоставлении с матрично-эгрегориальным раскладом, имевшим место до появления КОБ. И это обстоятельство будет иметь свои неизбежные последствия в Яви в процессе становления цивилизации человечности, который отныне будет идти вопреки всем проискам хозяев и невольников за-библейского эзотеризма и проекта порабощения человечества от имени Бога. И залогом успешного завершения этого процесса будет отношение людей, в нём участвующих, — ко лжи в матрично-эгрегориальных войнах: надо признать, что все головы гидры толпо-«элитаризма» (нагло-саксонская, включая США, нацистская, «советская»-интернацистская и прочие) — вовсю использовали ложь для достижении своих целей. КОБ впервые прямо и открыто заявила о неприемлемости лжи — даже «во спасение», что уже само по себе предполагает выстраивание алгоритмики развития и распространения КОБ в русле Промысла. А это будет означать поддержку Свыше, после чего всё вписывается в матрицу, оглашённую в Коране: «Одержу победу Я и Мои посланники!» (58:21)».

Фрагменты выделенные жирным наши. На основе их прочтения, можно понять следующее. Эгрегор КОБ рождённый, условно говоря, в конце 80-х годов прошлого века входит в особую фазу влияния на течение процессов протекающих в суперсистеме биологического вида "человек разумный". Это влияние будет тем эффективнее, в смысле достижения целей прописанных в ядре этого эгрегора, 

• чем большее количество людей входящих в этот эгрегор будут обладать человечным типом строя психики: человечность - это тип строя психики, при котором личность, всякий раз распознав нравственный выбор, совершает этот выбор в пользу объективного и конкретного добра в русле Промысла, настолько, насколько Промысел исповедим для этой личности;
• чем адекватнее будет сформирована соборность между носителями этого эгрегора (упрощённо о соборности здесь);
• чем больше носителей эгрегора КОБ распознает в качестве нравственного выбора в отношении ко лжи, что объективным и конкретным добром в русле Промысла является выбор отказа от лжи в пользу той грани правды которую имеется возможность огласить и осуществить;
• чем больше параметры процессов, управляемых эгрегором КОБ, будут соответствовать допустимым значениям параметров этих же процессов в русле Промысла;
• и чем эффективнее будет поддержка Свыше, по умолчанию оказываемая в случае наличия описанных выше четырёх факторов.

Таким образом, на основе приведённого выше текста (ВП СССР и нашего комментария к нему) можно сделать вывод, что обязательное наличие человечности, соборности, правдивости, соответствию Промыслу и поддержки Свыше даёт гарантию на победу эгрегору КОБ в этой матрично-эгрегориальной войне.

Однако, на наш взгляд в умолчаниях всего описанного выше осталось не учтённым очень важное явление, которое можно назвать "этапы развития эгрегора уровня КОБ". Рассмотрим суть этого явления и его влияния на процессы становления Богодержавия на Земле.

Характеристика глобализационного эгрегора

Первое с чего надо начать, это разобраться в термине "эгрегор уровня КОБ". Слово "уровня" включено в этот термин не случайно, т.к. есть эгрегоры особого уровня, отличающиеся от всех прочих эгрегоров. Если задать себе вопрос, чем отличается эгрегор КОБ, например от эгрегора фильма "Мёртвые не потеют", то среди множества найденных отличий можно выделить главное отличие и выразить его в следующем определении:

Эгрегор уровня КОБ (или эквивалентное название глобализационный эгрегор) - это эгрегор, претендующий на:

• управление процессом глобализации суперсистемы людей по определённой концепции и
• так же претендующий на определение смысла жизни этой суперсистемы и её элементов.

Только наличие обоих условий делает эгрегор глобализационным эгрегором.

Т.е. основное и главное отличие глобализационного эгрегора от других эгрегоров заключается в том, что глобализационный эгрегор претендует на управление процессом концентрации производительных сил на земле, а кроме того, этот эгрегор несёт в себе определённый и конкретный лексически выраженный смысл жизни, который должны усвоить для себя все люди живущие на земле и своей деятельностью под координацией этого эгрегора воплощать этот смысл в жизнь.

На наш взгляд, на сегодняшний  день существует несколько глобализационных эгрегоров имеющих потенциальную возможность стать доминирующими. Перечислим их:

• Эгрегор Концепции общественной безопасности с эпическим названием "Мёртвая Вода";
• Библейский эгрегор;
• Ведический эгрегор;
• Эгрегор коранического Ислама;
• и какие-то ещё, возможно в том числе дочерние (производные) эгрегоры от названных.

Каждый из этих эгрегоров несёт лексически строго выраженный смысл жизни, понятный для каждого из его носителей, и каждый из этих эгрегоров стремится управлять процессом глобализации по заложенной в него концепции управления. Например, упрощённо:

• эгрегор КОБ
• Смысл жизни носителей - достижение человечного типа строя психики и построение Богодержавия на Земле.
• Концепция глобализации - справедливое жизнеустройство и построение общества справедливости усилиями самих людей (в том числе на основе достижения ими соборности и человечного типа строя психики).
• Библейский эгрегор
• Смысл жизни носителей - для "господ": "разделяй стравливай и властвуй"; для "рабов": "повиновение господам своим" и достижение рая после смерти.
• Концепция глобализации - толпо-"элитарная" рабовладельческая.
• Ведический эгрегор
• Смысл жизни носителей - переход в духовный мир.
• Концепция глобализации - толпо-"элитаризм" на основе ступеней "духовного" посвящения и непререкаемости авторитета старшего.
•  Эгрегор коранического Ислама
• Смысл жизни носителей - построение общества праведности и культуры способствующей её представителям достигнуть рая после оставления тела.
• Концепция глобализации - справедливое жизнеустройство в обществе праведных людей.

Здесь мы не ставим задачей подробное описание сути каждого из эгрегоров, а лишь даём "смысловой набросок" для общего представления о различии между ними.
Все эти эгрегоры так или иначе развиваются в русле определённой стандартной матрицы. Упрощённо, стандартная матрица - матрица, имеющая жёсткий одновариантный предопределённый набор этапов и условий перехода с одного этапа на другой. Некое явление, развивающееся в рамках стандартной матрицы, не может перескочить с одного этапа на более поздний этап, минуя промежуточные этапы. Также оно не может выйти из сценария стандартной матрицы, не отработав её полностью, этап за этапом. Примеры стандартных матриц: сложное наваждение; этапы развития любви в семье между мужем и женой; этапы рождения (перенатальные матрицы); этапы оставления тела при умирании и пр. Любая стандартная матрица во Вселенной - это такой же общеприродный закон, как и например, закон Архимеда или закон причины и следствия.
Стандартная матрица развития глобализационного эгрегора имеет следующие этапы:

1. Зарождение - появление ядра;
2. Младенчество - набор сил;
3. Юность - ранжирование с другими глобализационными эгрегорами;
4. Взрослая жизнь - концентрация управлением суперсистемой;
5. Старость - потеря управлением в связи с выходом суперсистемы на новый уровень;
6. Смерть/перерождение - ликвидация эгрегора либо поглощение его другим.

Описание этапов глобализационного эгрегора

Первый этап 

Это этап зарождения глобализационного эгрегора. Данный этап характеризуется тем, что в нём появляется ядро эгрегора. Ядро эгрегора упрощённо представляет собой полевую информационно-алгоритмическую сборку, определяющую систему отношений ко всем пяти уровням целей жизни человека. Приведём эти цели здесь:

А. Высшие цели: 

1. Наладить контакт и личностные взаимоотношения с Богом и гармонией Жизни, в том числе развив в себе культуру чувств; 
2. Стать Человеком и через Человечность, служа Богу реализовать своё предназначение быть наместником Бога на Земле для построения Богодержавия; 
3. Развив в себе способность ориентировать своё поведение на долгосрочные цели, действовать в русле своего предназначения в его конкретном выражении по отношению к себе; 
4. Обрести и нести Любовь в её конкретных проявлениях, постигая тайну Жизни и причинно-следственные обусловленности в ней, а так же постигая предназначение бытия и своё место в нём. 

Б. Жизненно важные цели:

1. Развить разум и свой характер;
2. Сохранить и поддерживать своё физиологическое и психологическое здоровье;
3. Создать семью и развивать родственные отношения;
4. Выполнять общественные обязанности; 
5. Изучать законы и способы описания Жизни для адекватного взаимодействия и влияния на неё.

В. Важные цели: 

1. Получить образование согласно своей природе и предрасположенности к наукам и труду;
2. Трудоустроиться согласно своей природе и предрасположенности к наукам и труду; 
3. Занять своё положение в обществе, помогающее развить себя и общество. 

Г. Второстепенные цели: 

1. Соответствовать определённым нормам моды и престижа в обществе, для наиболее эффективного взаимодействия с ним.

Д. Временные цели: 

1. Выполнять временные, ежедневные, в том числе и сиюминутные цели и задачи.

Подробнее о целях жизни человека и их адекватной упорядоченности см. здесь. А что такое отношение?  
Отношение - это функция "психической системы" отражающая её нравственные стандарты и выражающаяся, как направленность действий этой системы в соответствии с определённостью меры качества приписываемой этой системой некоему явлению и описываемой одним из понятий: О1 - хорошо, О2 - плохо, О3 - не определённо, О4 - требует дополнительной информации,  О5 - не важно, О6 - это правильно, О7 - это не правильно, О8 - это главное в жизни, О9 - это вторичное в жизни, и т.д.
Хотя определения понятий "отношение" и "нравственность" сходны, но по сути своей это не одно и тоже, хотя и имеет теснейшую между собой взаимосвязь. Если говорить упрощённо, отношение - это то, как выражается нравственность (хотя нравственность может выражаться не только в отношении). Например, о нравственности человека, мы узнаём через его отношение "к чему-то". Скажем: "после меня хоть трава не расти" - это одно отношение к жизни, выражающее одну нравственность, "всё лучшее - будущим поколениям" - это другое отношение к жизни, выражающее другую нравственность.

А теперь разберём, что же такое ядро глобализационного эгрегора, представляющее собой систему отношений ко всем пяти уровням целей жизни человека. Для простоты, представим себе эгрегор, как некое облако. Это "облако" материально и представляет собой вакуум в особом возбуждённом состоянии, определённым образом взаимодействующий со всей прочей материей. Информационно-алгоритмические потоки внутри этого "облака" организованы таким образом, что их можно статистически упорядочить и описать в понятиях "причина - следствие", "направленность" и пр., а результат протекания этих  информационно-алгоритмических процессов для стороннего наблюдателя представляется как проявление работы интеллекта (пусть даже и довольно примитивного). Обмен информацией и её упорядочивание внутри "облака" протекает с участием области "памяти эгрегора". Для понимания сути того, что мы хотим описать, абстрактно выделим из этой области два множества (см. рис. ниже):

• множество П1 - область памяти, в которой каждым из элементов является одна из целей из пяти уровней целей жизни человека;
• множество П2 - область память в которой каждым из элементов является описание одного из возможных вариантов отношений.

 Рис. Представление системы отношений

На рисунке, в качестве примера показано, что элементы А1 и А2 множества П1 (расшифровку о том, что это за цели жизни см. выше) относятся к элементам О1 и О8 множества П2 (расшифровку также см. выше). И таким образом, по сути можно представить систему отношений П1 к П2 по всем элементам каждого из множеств.

Так вот, для разных глобализационных эгрегоров будет различное отношение взаимосвязей элементов множества П1 и элементов множества П2. Например, для эгрегора КОБ, А2 относится к О1, а для Библейского эгрегора  А2 относится к О2. И т.д.
Именно этим отличаются один глобализационный эгрегор от другого - системой отношений ко всем пяти уровням целей жизни человека. Т.е. ядра глобализационных эгрегоров отличаются друг от друга не количеством информации, не её содержанием или качеством и глубиной и т.д. Ядра отличаются друг от друга тем, что мы разъяснили выше.

Т.е. ядро само по себе не несёт больших объёмов информации. Количество информации в нём минимально. В нём только зафиксирована система отношений к высшим и прочим целям жизни.

Задача ядра по отношению к элементам подключающимся к нему - инсталляция нравственных стандартов, определяющих отношение к упомянутым пяти уровням целей жизни человека. Конечно здесь речь не идёт о носителях ядра эгрегора. Речь идёт только о подключающихся к ядру элементах, инсталлирующих в свою психику тот или иной фрагмент копии ядра.

В связи с тем, что "нет ничего нового под солнцем" (Екклесиаст, 1:9) справедливо предположить, что вновь появившееся ядро эгрегора уровня КОБ, есть ни что иное, как адаптированный под текущие обстоятельства и возможные тенденции в будущем, дочерний информационно-алгоритмический модуль одного или нескольких существовавших до этого эгрегоров: как уровня КОБ, так и обычных эгрегоров. В случае с эгрегором КОБ, возможно такими эгрегорами были эгрегор "докрещенской Руси", эгрегор "Большевизма", эгрегоры "Пушкина", "Сталина" и пр. так или иначе взаимосвязанные и взаимовложенные друг в друга.

С точки зрения Иерархически наивысшего всеобъемлющего управления (ИНВОУ), задача первого этапа заключается в нахождении в суперсистеме одного или нескольких элементов для того, чтобы эти самые элементы, независимо от того осознают они этого или нет, пропустив через область сознания своей психики определённые информационные блоки, упорядочили бы их определённым образом на основе Интуитивных подсказок, организовав и объединив эти информационные блоки в информационно-алгоритмическую полевую сборку по сути своей и являющейся ядром эгрегора.

На первом этапе ядро эгрегора сильно зависимо от носителей этого ядра, которые его и организовали.

Второй этап

Это этап младенчества, в котором эгрегор старается подключить к себе как можно больше носителей, для того чтобы решить три основные задачи возложенные ИНВОУ на это ядро (по сути это этап набора сил эгрегором):

• накопить энергию;
• накопить базу знаний;
• накопить элементную базу.

Кратко разберём каждую из взаимосвязанных трёх задач.

Накопление энергии эгрегором подразумевает под собой направление психических потоков энергии элементов через этот эгрегор в целях преобразования и аккумулирования этой энергии в эгрегоре для решения каких-то задач, как задач внутренних преобразований эгрегора, так и задач которые эгрегор вынужден решать во внешнем всем "вещественном" мире.

Накопление базы знаний эгрегором подразумевает под собой, по меньшей мере, углубление понятий уже имеющихся на момент перехода эгрегора на второй этап, и создание новых понятий, связанных с тем, что носители эгрегора и в особенности "программисты" эгрегора в силу повышения своей меры понимания и расширения круга рассматриваемых вопросов включают в информационно-алгоритмические потоки эгрегора новые не рассматриваемые ранее аспекты жизни, вербализуют их, интеллектуально "переваривают" в рамках стереотипов ядра эгрегора и аккумулируют это всё в эгрегоре.

Накопление элементной базы эгрегором подразумевает под собой, поглощение как можно большего количества элементов суперсистемы с переформатированием их ядра личности таким образом, чтобы развитие и внедрение в жизнь эгрегора уровня КОБ стало их смыслом жизни. При этом параллельно решается задача реализации вероятностных предопределённостей через известные в природе статистические закономерности.

Отступление от темы 1. Реализация вероятностных предопределённостей

Очень кратко поясним последнее, чтобы было понятнее что здесь имеется в виду. Известна так называемая кривая нормального распределения (см. рис. ниже). Эта кривая описывает статистические закономерности проявляющиеся во Вселенной. То, что называется нормальным, т.е. рядовым, не выходящим за рамки общепринятого, сосредоточено в границах между |σ| и |2σ| и относится примерно к 80% случаев. А вот всё что за границами этого выпадает из того, что называется нормальным и представляет собой некий частный случай, в каждом конкретном случае описываемый тем или иным набором параметров отличающим его от основного статистического большинства.

Рис. Кривая Гаусса

Например, если в классе 20 человек, то как минимум 1 будет "плохишом" в определённом смысле, и как минимум 1 будет большим "хорошистом" в определённом смысле. Остальные, в рамках модели поведения, предписанной в системе образования в школьном классе в процессе обучения, буду рядовые дети. Но секрет заключается в том, что без этих рядовых детей являющихся подавляющим большинством не может быть ни "хорошиста" ни "плохиша" (ещё раз уточним, что речь идёт именно о рамках модели поведения, предписанной в системе образования в школьном классе в процессе обучения). Также "хорошиста" и "плохиша" в большинстве случаев не будет, если в классе недостаточно детей, для образования общей статистической массы нормальных (таких как все), например если в классе только 7 человек (10% от семи это 0,7 человека, а человек не может быть дробной величиной).

Тоже самое касается любой сферы человеческой жизни. Чтобы в стране были гениальные учителя, необходим некий минимальный набор рядовых нормальных учителей. Тоже самое касается инженеров, лекарей и т.д. При этом, любой человек, реализовавший своё предназначение,  для одних множеств по каким-то наборам параметров будет принадлежать к статистическому большинству, а для других множеств по другим наборам параметров к хвостам распределения (частным случаям).

Окончание отступления от темы 1

И тоже самое касается и носителей концептуальных знаний. Эгрегор уровня КОБ набирает необходимый минимум носителей, для реализации возможности активизации в будущем уникальных носителей. Здесь поясним ещё раз кратко, что хотя согласно нашему мнению всякая личность является уникальной, но здесь имеется в виду именно уникальность для эгрегора уровня КОБ и реализации его задач.

Продолжая описание второго этапа развития эгрегора уровня КОБ, скажем что кроме всего сказанного, данный этап характеризуется тем, что сторонники глобализационного эгрегора отрицают всё что хоть как-то противоречит информации, заложенной в его ядре. На данном этапе - это нормально и адекватно. На примере эгрегора КОБ, разберём, как протекает обработка новой информации у сторонников КОБ. Она идёт приблизительно следующим образом.

Если сторонник КОБ ВЫНУЖДЕН ознакомиться с некой новой информацией социологического характера, то область бессознательного его психики отрабатывает один из вариантов следующего многовариантного сценария:

1. Если в материалах КОБ или в лекциях адептов (Зазнобин, Ефимов и пр.) нет упоминания об этой информации, то они знакомятся с ней тезисно и поверхностно, причём знакомятся для того чтобы найти в этой информации ошибки различного рода. Найдя ошибки радостно восклицают, что-то типо "это очередная разновидность толпо-«элитаризма»" и на этом закрывают вопрос.
2. Если в КОБ или у адептов есть негативное упоминание об этой информации, то "сторонники" без лишних размышлений и сомнений перенимают это мнение себе, либо в лучшем случае действуют по пункту 1.
3. Если в КОБ или у адептов есть упоминание этой информации в позитивном ключе, либо даже есть рекомендация к изучению этой информации, то они в худшем случае без особых сомнений перенимают мнение о позитивности этой информации себе, а в лучшем случае в каком-то виде знакомятся с этой информацией, но для того чтобы найти в этой информации положительные моменты различного рода. Найдя положительный момент радостно восклицают, что-то наподобие «ну всё верно, это соответствует такому-то пункту КОБ».

Разумеется, что такая алгоритмика работы психики не соответствует алгоритмике психики человека, владеющего первым приоритетом управления – человека свободного от догм, приданий и авторитетов. Но на 2-м этапе развития эгрегора первый приоритет сторонникам и не нужен, ведь главное на этом этапе, когда эгрегор ещё мал и слаб, это защита этого эгрегора в тот период, пока он набирает силы. И действительно, как бы не рационализировали своё поведение сторонники, они действуют из соображений защиты ядра эгрегора от разрушения через вторжение в него чуждой ему информации, информационных модулей типа "троянский конь", а также такая алгоритмика поведения позволяет защитить эгрегор от поглощения его другими эгрегорами в следствие распыления его сил на различного рода вспомогательную, шумовую и пр. информацию.

"Чем больше людей, энергии и точнее воспроизведение эгрегориальной идеи, тем больше вероятность выживания эгрегора.
Если эгрегор будет повторять себя неточно, слишком сильно мутировать, то он со временем погибнет, как это происходит с модными течениями." (Верищагин Д., Титов К. "Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия")

На данном этапе не требуется повсеместного внедрения в жизнь информации глобализационного эгрегора. Главное - это дать эгрегору набрать силы для вступления в следующий этап. На этом этапе малое количество людей (их число можно посчитать буквально по пальцам одной руки) доносят большое количество информации. В отличие от следующего этапа (где по сути своей нет активного распространения информации в том виде, каковым оно было на втором этапе), где большое количество людей доносят малое количество информации (если сопоставлять относительные, а не абсолютные объёмы).

На этом этапе эгрегор сильно зависим от носителей ядра, благодаря которым ядро сохраняет чистоту и оберегается от информационных вирусов.

Третий этап

Это этап ранжирования. Это один из важнейших этапов в развитии глобализационного эгрегора. Этот этап характеризуется тем, что глобализационный эгрегор, набравший достаточное количество сил, в том смысле, как это было указано в описании второго этапа, начинает "мериться силами" с другими глобализационными эгрегорами для определения среди них своего ранга - уровня в иерархически организованной системе эгрегоров (что определит в дальнейшем степень его влияния на человечество).
Такое утверждение у некоторых людей может вызывать недоумение и вопросы на подобие следующего: "Разве ранг эгрегора не определяется той информацией, которая в него заложена и тем как эта информация соотносится с Божьми Промыслом?" Мы утверждаем, что нет, не определяется, хотя это тоже очень важная составляющая при определении ранга. Причин для такого утверждения несколько:

• Во Вселенной, всякое явление является процессом. И такое явление, как ранжирование глобализационного эгрегора, это тоже процесс, и как всякий процесс, он характеризуется 
• принадлежностью к определённым объемлющим процессам,
• определённым набором параметров изменяющихся во времени (в том числе параметров определяющих его принадлежность к объемлющим процессам),
• условиями завершения процесса.
  
  И если эти три пункта наполнить конкретным содержанием, то можно будет видеть, что развитие глобализационного эгрегора подобно развитию человеческого детёныша. Сначала ребёнок рождается, затем копит знания и силы и только после этого выходит из-под защиты воспитывающих его людей и вступает во взаимоотношения с различными людьми, в том числе со сверстниками, с которыми по сути своей он в процессе игр и совместных дел, выстраивает некую иерархию соподчинения в соответствии со своими социальными ролями (по умолчанию отождествляя эту иерархию с иерархией личностного достоинства, что на наш взгляд является ошибкой, но это отдельная тема для обсуждения).

•  Определение ранга глобализационного эгрегора, просто по факту приближённости его целей к Промыслу означало бы возложение на Бога задачи строительства Богодержавия на Земле. Ведь иерархически высший ранг глобализационного эгрегора априори делает носителей эгрегора "везучими". А что конкретно носители этого эгрегора сделали для того, чтобы этот эгрегор стал иерархически высшим? Ничего. Тогда получается, что это сделал Бог. Но Богодержавие на Земле люди должны строить сами, своими усилиями (хотя и с божьей помощью).
  

  "Если бы Он пожелал, то повел бы прямым путем вас всех." (Коран 16:9), "Поистине, Бог не меняет того, что происходит с людьми, покуда они сами не переменят того, что с ними." (Коран 13:11), "С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него." (Библия, От Луки, 16:16)

  Т.е. люди должны прилагать определённые усилия, чтобы эгрегор занял нужный ранг. А то получается, что всё что требовалось от людей, это просто создать эгрегор, близкий к целям Промысла, а дальше всё идет на автомате.
• Сама по себе уникальная и крутая информация, хранящаяся в эгрегоре, ещё не характеризует его как более развитый и крутой, чем другие. Чтобы было понятно, приведём пример из области IT. В сетевых системах, организованных на базе нескольких персональных компьютеров (ПК), информация может быть не равномерно распределена между этими ПК. При этом, серверным компьютером не обязательно является компьютер, обладающий наибольшим количеством всевозможной информации. Количество информации на сервере может быть минимально по сравнению с информацией на клиентских компьютерах. Но серверный ПК всё равно остаётся серверным. Этого например не понимают многие сторонники КОБ, считая что просто владея определённой информацией, они уже становятся эгрегориально выше других людей. И судят они об этом на основе единичных фактов немотивированного ничем везения, которое по сути своей являлось не результатом работы эгрегора КОБ, воспринимаемого иерархически высшим и наиболее крутым, а результатом прямого вмешательства Бога в режиме вынужденного ручного управления процессом вывода человечества из тупикового пути глобализации ведущего к самоуничтожению.

На сегодняшний день глобализационный эгрегор Концепции общественной безопасности ещё не ранжирован. Он только входит в стадию ранжирования.

Рассмотрим некоторые матричные проявления, указывающие на переход  к третьему этапу.

1. Мы все управляемся бессознательной областью психики. В области сознания же у человека присутствует лишь: осознание (свершённого), рационализация (свершённого) и коррекция (благодаря свободной воле - независимому ни от чего целеполаганию). Т.к. к области бессознательного относятся и эгрегоры, то их влияние на человека проявляется в его поведении не зависимо от его деклараций о том, как надо реагировать на те или иные обстоятельства. В частности, период второго этапа характеризовался тем, что искренние носители эгрегора КОБ на большинство обстоятельств возникающих в жизни, реагировали, как биороботы в соответствии с программой заложенной в эгрегоре КОБ. Сейчас же, мы видим гибкость, поведения сторонников, адекватно реагирующих на ситуации в соответствии с принципом место-время-обстоятельства.
2. В случае с эгрегором КОБ, второй этап характеризовался абсолютным нетерпением большинства носителей эгрегора к информации каким-то образом не соответствующей информации, заложенной в КОБ и как мы показали, это было адекватно и нормально. На сегодняшний же день, мы видим, что носители эгрегора КОБ всё больше начинают изучать самостоятельно первоисточники информации, а так же на базе концептуально чуждой информации вырабатывают знания, адекватные жизни и соответствующие месту-времени-обстоятельствам. Т.е. изменилась логика обработки информации у искренних приверженцев КОБ, она всё больше соответствует логике обработки информации на третьем этапе.
3. Если на втором этапе, можно было делать вид, что информации из других глобализационных эгрегоров не существует, и её можно игнорировать или просто критиковать, не пытаясь взять из неё для себя нечто полезное, то мы видим, что сейчас такое поведение сторонников выглядит глупым в первую очередь в их собственных глазах и потому всё больше сторонников начинают перемалывать информацию из других глобализационных эгрегоров, соотнося её с жизнью и вписывая её в свою концепцию.
4. Если раньше можно было обходиться без сотрудничества с носителями других систем знаний и взглядов на устройство жизни, в том числе носителями других глобализационных эгрегоров, то сейчас необходимость сотрудничества с различными структурами и движениями становится всё более очевидной (хотя, следует сделать примечание, что по настоящему глубокое сотрудничество будет даже не на третьем, а только на четвёртом этапе развития глобализационного эгрегора).
5. Сторонники КОБ на сегодняшний день, переходят с репродуктивного и прикладного уровня освоения КОБ на творческий уровень.
   Напомним кратко, что существует три уровня освоения любой компетенции - репродуктивный, прикладной, творческий.
• Репродуктивный уровень - цитатно-догматический уровень, например человек запомнил, что 2х2=4.
• Прикладной уровень - уровень на котором происходит понимание догм, например человек понял, что 2х2, это два раза двойка, а 2+2=4, поэтому 2х2=4.
• Творческий уровень - уровень на котором происходит порождение нового для данного человека знания, логика которого соответствует логике осмысления догм на прикладном уровне, например поняв, что 2х2 это два раза двойка и поэтому результатом является четвёрка, человек по аналогичной логике выводит для себя новой знание в виде 3х3 это три раза тройка, т.е. 3+3+3=9, т.е. 3х3=9.
  Тоже самое можно объяснить и на любых других примерах. Например, понимание сути объективности информации, или сути первого приоритета управления (мировоззренчески-методологического), или методов внедрения "идеалов КОБ" в жизнь (так скажем тов. Сталин и Путин внедряли и внедряют "идеалы КОБ" в жизнь на творческому уровне) и т.д.
6. Сторонники КОБ всё больше выходят на понимание сути первого приоритета управления. Если раньше под методологической грамотностью у сторонников по умолчанию понималось освоение тех или иных работ по КОБ и анализ любой информации через их призму, то теперь методологической состоятельности проверяются и сами работы КОБ (которые по факту оказывается не всегда эту проверку могут пройти с положительным результатом).
7. 20.11.2013г. государь России В.В. Путин утвердил КОБ в Российской Федерации см. http://kremlin.ru/acts/19653. Ещё раньше основные положения КОБ были опубликованы в одной европейской газете предназначенной для чиновников различного ранга Европы. При этом 22.11.2013г. книга Концепция общественной безопасности "Мёртвая Вода" Лефортовским районным судом Москвы признана экстремистским материалом. Что является матричным проявлением того, что внедрение КОБ в жизнь переходит на новый этап. И этап этот, это этап ранжирования эгрегора КОБ - определение его ранга через в том числе такого рода административно-показную борьбу, когда носители эгрегора должны действовать так, чтобы эгрегор КОБ продолжил своё развитие, выиграв схватки в попытках понизить его ранг или вообще убрать его с арены.
8. И прочие различного рода матричные проявления которыми каждый возможно сможет дополнить этот список сам. В том числе те обстоятельства о которых не раз упоминали распространители КОБ, а именно мы всё больше подходим к тому, что в обществе начинаются публичные обсуждения и критика КОБ.

Какое из этих а также не упомянутых здесь каких-то ещё матричных проявлений обладает наибольшим весом, а какое наименьшим пусть каждый решает сам.

Разберём, в чём же суть этапа ранжирования и каким же образом происходит ранжирование глобализационных эгрегоров. Эгрегоры, хотя и обладают определённой самостоятельностью и автономностью, как во взаимодействии между собой, так и во взаимодействиях своих внутренних составляющих, но всё же эта автономность задаётся и обеспечивается благодаря систематическому волевому принятию решений элементов, подключенных к нему. Т.е. элементы подключенные к эгрегору являются своего рода переключателями, определяющими направленность энерго-информационных потоков и алгоритмов обработки информации в режиме самоуправления эгрегора. Другими словами для изменения режима самоуправления эгрегора обязательно включение в алгоритм принятия решения эгрегором некого субъекта, обладающего волей (способностью к целеполаганию). Подробно о механизме такого внутреннего переключения эгрегора мы в этой статье говорить не будем. Здесь же приведём лишь одну аналогию. В ТРК (торгово-развлекательных комплексах: а если говорить по существу то: толпо-разлагательных комплексах) могут встречаться игровые автоматы, в которых необходимо совершать движения руками или ногами в соответствии с последовательностью, показанной на экране. Причём один набор движений надо повторять без остановки в циклическо-автоматическом режиме, пока автомат не выдаст на экране следующий набор движений. Чем выше уровень игры, тем сложнее и замысловатее набор движений. При этом скорость повторения движений и их частота такова, что быстродействие обработки информации областью сознания недостаточна для адекватного управления телом. Т.е. повторение набора движений идёт благодаря управлению из бессознательной области психики и может быть столь быстрым, что игрок может их даже не осознавать. Но в момент показа на мониторе нового набора движений переключение управляющей алгоритмики бессознательной области психики без участия области сознания в классическом случае невозможно. И только после корректировки алгоритмики бессознательного с уровня области сознания, область сознания опять может перейти в режим наблюдения пока бессознательное отрабатывает новую алгоритмику, в которую оно не могло бы войти без участия области сознания игрока.
Та же ситуация и с эгрегорами. Эгрегор отрабатывает некую алгоритмику в рамках некоего коридора, но изменить её самостоятельно он не может, пока в эти информационные потоки и в процесс принятия решений не включится область сознания некоего субъекта. При этом, глубина влияния на информационно-алгоритмические потоки и процесс принятия решений эгрегора определяется эгрегориальным статусом личности, подключенной к эгрегору (об эгрегориальных статусах, которых можно выделить до восьми - изгой, дойная корова, исполнительный элемент, эгрегорский лидер, наблюдатель, эгрегориальный лидер, программист, шаман - разговор отдельный).
Так вот процесс ранжирования эгрегоров невозможен без участия в нём подключенных к этому эгрегору субъектов обладающих волей. Эгрегоры, это не жидкости с разной плотностью, которые будучи налиты в один сосуд естественным образом занимают своё положение относительно друг друга. Эгрегоры ранжируются только через своих носителей, которые в процессе реализации эгрегориальных целей взаимодействуют друг с другом и с эгрегором "конкурентом".

Мы не будем в этой статье раскрывать глубинные механизмы этого процесса. Разъясним лишь суть новой логики поведения, которой, на наш взгляд, должны придерживаться носители эгрегора КОБ, если они желают, чтобы третий этап развития глобализационного эгрегора КОБ прошёл успешно и осуществился переход на четвёртый этап.

Главное, чем должны владеть сторонники КОБ для того, чтобы процесс ранжирования глобализационного эгрегора завершился приемлемым для этого эгрегора образом - методологическая грамотность. Т.е. компетентность в освоении нового знания и компетентность в выработке знаний "с нуля", что по умолчанию подразумевает под собой отказ от авторитетности для себя любой системы знаний и в том числе и КОБ. Это и есть так называемое овладение первым приоритетом обобщённых средств управления/оружия. Сразу скажем, что в рамках данной статьи мы не будем раскрывать суть методологической грамотности, а лишь обозначим некоторые аспекты проблемы.
Что интересно, у сторонников КОБ господствует общепринятое заблуждение, признаваемое ими по умолчанию без всяких обсуждений. Заблуждение это заключается в следующем: сам факт освоения и принятия текстов КОБ и анализ других источников с его позиций - это и есть освоенный методологический приоритет.
Но на самом деле анализ других источников через призму КОБ - это не уровень методологического приоритета, это просто уровень более крутых рецептов решения проблем, и не более того. Усугубляется это положение ещё и тем, что сторонник  КОБ по умолчанию (бессознательно, т.е. не осознавая этого сам и не отдавая себе в этом отчёта) считает, что если он освоил определённый набор работ по КОБ, то он уже получил все необходимые для жизни стереотипы распознавания явлений и потому может спокойно анализировать информацию из других источников не расширяя круга своих понятий. Но ведь это совершенно не соответствует действительности.

"Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому". " (Коран, 18:109)

Соответственно в работах КОБ не может быть описано всё, и даны все стереотипы на все случаи жизни. Однако не понимая этого, сторонники КОБ в большинстве своём, на сегодняшний день, не готовы расширять круга своих понятий, если эти понятия не были описаны в КОБ. С такой проблемой приходится сталкиваться всякий раз в личной беседе со сторонником КОБ на темы не нашедшие в материалах КОБ адекватное жизни освящение (например, тему любви, некоторые вопросы психологии, некоторые вопросы устройства и принципов работы Мироздания и т.д.).
Об алгоритме обработки новой информации сторонниками КОБ было сказано при рассмотрении второго этапа.  К сожалению, на сегодняшний день, хотя время требует работы с информацией по алгоритмике третьего этапа, якобы овладевшие методологическим приоритетом управления, сторонники КОБ ещё частенько работают с новой информацией по не адекватной текущему моменту жизни алгоритмике.

Методологический приоритет подразумевает под собой в первую очередь отказ от любых авторитетов. Если человек действительно овладел первым приоритетом управления, то для его психики (в смысле авторитености/не авторитетности восприяния информации) не должно быть никакой разницы между источниками знаний, будь то Веды, Дианетика, КОБа, Майн-кампф, Талмуд и т.д. Милостью Бога информация объективна и потому из всего этого он должен уметь отшелушивать ошибочное и усваивать истинное, в том числе возможно при усвоении внося определённые коррективы и поправки к узнанному. Конечно, это не означает, что у человека не может быть предпочтений в изучении чего нибудь. Но изучение этого предпочитаемого чего нибудь всё же должно протекать по алгоритму, высказанному Платоном «Сократ мне друг, но истина дороже».

По сути своей сказанное означает, что для того чтобы сторонники КОБ овладели методологическим приоритетом, они должны отказаться от идеи быть сторонником КОБ. Они должны стать выше КОБ. Это же понимает и представитель авторского коллектива Зазнобин В.М. В канун 2015 года, в его новогоднем обращении есть такой момент (см. видео ниже).

Т.е. сторонник КОБ и личность свободная, водительствуемая совестью, стремящаяся к человечности и к построению общества справедливости это не одно и тоже. Хотя к сожалению реальность на сегодня такова, что из множества прочитавших это сторонников КОБ только единицы смогут понять адекватно написанное (см. рис.ниже). Остальные же впадут в эгрегориальную истерику и будут кидаться фразами наподобие: "вы сами себе противоречите, ссылаетесь на КОБ, но говорите что не нужно быть сторонником КОБ"; "это профанация КОБ"; "это попытка вписать КОБ в библейскую концепцию"; "нельзя не быть сторонником чего-то" и т.д. Но к этим последним вопрос: был ли сторонником КОБ тов. Сталин и читал ли материалы КОБ Путин? А ведь это люди, как уже упоминалось выше, на творческом уровне внедрявшие и внедряющие идеалы Богодержавия в жизнь.

Рис. Сторонник КОБ

Предыдущее видео хорошо дополняет отрывок из выступления того же Зазнобина 24.11.2011г., (см. отрывок ниже).

Зазнобин - КОБ это не догма, осваивайте методологию 

Раздавленные авторитетом КОБ не понимают де-факто, что "Даже истина, став слепой и безумной верой, вводит в самообман и заблуждения." и что "Нет религии выше истины." (Е.П. Блаватская) а также, что "Догмат есть не что иное, как прямой запрет мыслить."(Людвиг Андреас фон Фейербах). И поэтому подчас ситуация обсуждения того или иного положения КОБ может выглядить как представлено на картинке ниже. Хотя по оглашению, согласно голосованию в публичной странице (паблике) Вконтакте по распространению КОБ: "Концептуальные МЫСЛИ и ОБРАЗЫ ✔: о том, как жить по-человечески", никто себя раздавленным авторитетом КОБ не считает (см. голосование здесь).

Рис. КОБовцы

В социальной сети Вконтакте, в этом же паблике, был проведён опрос на тему "На сегодняшний день большинство сторонников КОБ является ли толпой?" Результаты голосования можно посмотреть по ссылке (аналогичное ему голосование по ссылке). А текущий результат голосов см. на рисунке ниже.

Рис. Результат голосования на 03.02.2015г.

Другой важный момент этапа ранжирования заключается в том, что сейчас крайне важно изучать источники информации из других систем знаний, какими-бы не адекватными и не соответствующими идеям КОБ эти источники не казались на первый взгляд.

Глубоко понимал это например и тов. Сталин: «Чтобы строить, надо знать, надо овладеть наукой. А чтобы знать, надо учиться. Учиться упорно, терпеливо. Учиться у всех – и у врагов и у друзей, особенно у врагов. Учиться, стиснув зубы, не боясь, что враги будут смеяться над нами, над нашим невежеством, над нашей отсталостью.» (Сталин И.В., Cочинения. – Т. 11. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1949. ст. 76, 77).

Любой источник информации содержит в себе две информационные составляющие:

• Царская информация - информация концептуального уровня значимости;
• Частно-прикладная фактологическая информация.

Если в том, или ином источнике царская информация не соответствует концепции построения Богодержавия, а является очередной разновидностью концепции порабощения человечества, сторонники КОБ, по умолчанию, начинают воспринимать в качестве сатанинской и всю без исключения частно-прикладную фактологическую информацию. Хотя, грамотнее было бы использовать эту фактологию для развития в русле своей царской информации. Зачем создавать фактологию самому, если она уже есть в готовом виде во-многих информационных источниках, пусть и не согласных с концепцией Богодержавия? Ведь уникальнейшая фактология, имеющаяся в этих концептуально чуждых идеям Богодержавия источниках, при её жизненно адекватной интерпретации с вписыванием в свою методологическую систему, позволяет получить достаточно большой положительный эффект в реализации в жизни концепции Богодержавия, так или иначе описанной в материалах КОБ.

Важность обучения у врагов, поиск полезного в их знаниях и интеграция этого полезного в эгрегор КОБ для его дальнейшего развития и повышения его ранга среди других эгрегоров, вот что не могут понять на сегодняшний день сторонники КОБ.

Так же был проведён опрос в том же паблике упомянутой соцсети, на тему "Нужно ли изучать информацию и интегрировать жизненно состоятельные наработки в эгрегор КОБ из сторонних толпо-"элитарных" эгрегоров?" Результаты голосования можно посмотреть по ссылке (аналогичное ему голосование по ссылке). А текущий результат голосов см. на рисунке ниже.

Рис. Результат голосования на 24.01.2015г.

Интеграция информации из других источников и в первую очередь из других глобализационных эгрегоров, позволит глобализационному эгрегору КОБ подняться над ними. Ведь в нашем эгрегоре тогда будет и то, что есть в их эгрегорах, но в нашем это будет на более высоком уровне, и кроме того в нашем будет ещё и то, чего нет в их эгрегоре. Но, как мы уже говорили, эгрегоры ранжируются не благодаря просто имеющейся у них информации, они ранжируются при взаимодействии их носителей (один из примеров такого взаимодействия это беседа представителя авторского коллектива Зазнобина В.М. с представителем баптистской церкви: адекватна или нет была эта беседа третьему этапу развития глобализационного эгрегора КОБ, пусть каждый решит сам). А вот тут уже и нужна информация, имеющаяся в эгрегоре, которая позволит носителям эгрегора КОБ быть информационно мощнее носителей других глобализационных эгрегоров.

Сказанное касается не только способности выдать более мощную и объемлющую информацию, но и способности адекватно строить отношения, которая так же базируются на понимании определённых явлений. Взрослость эгрегора определяется отношениями между людьми которые этот эгрегор контролирует, а не просто знаниями находящимися в этом эгрегоре.

Так же на третьем этапе важно изучать первоисточники информации самостоятельно. Первоисточников очень много и каждый не сможет (да и не должен) охватить всё. И если на втором этапе один носитель КОБ в информационном отношении мало отличался от другого носителя эгрегора КОБ, то сейчас всё глубже будет проявляться уникальная функциональная специализация каждого. И поэтому каждый будет изучать первоисточники согласно своему предназначению (при одинаковом понимании каждым концепции развития общества). А все вместе будут объединяться в единый соборный механизм, дополняя друг друга.

Цель третьего этапа - не распространение информации и не накопление сил, а освоение других источников информации (в первую очередь из глобализационных эгрегоров), трансформируя их в полезное для себя знание, через свою терминологию, в том числе по необходимости расширяя терминологическую базу.
Нужно не просто критиковать систему знаний другого глобализационного эгрегора, нужно предложить лучше, показать ошибки, вывести на истину в виде понятий.

“Ответ на вопрос: “В чём состоят пути выхода из кризиса?” — читателю должен быть ясен из вышеизложенного:

• Если в культуре Руси изначальной устойчиво из поколения в поколение воспроизводился преимущественно тип строя психики «зомби», водительствуемых Русским духом, когда они пребывали в настроении, позволяющим войти в Русский дух,

• то теперь и в обозримой перспективе люди сами будут целенаправленно переходить к человечному типу строя психики, обретая богоначальное мозаичное мировоззрение и миропонимание, и, воспитывая в себе самообладание, будут вбирать в свою личностную психику информационно-алгоритмическую полноту Русского духа и интегрировать в неё жизненно сотоятельные наработки других культур (включая ведическую (знахарскую) и библейскую как её разновидность).” (ВП СССР, "Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации", глава “3.7. Преображение Руси через многовековой кризис”)

Теперь, на данном этапе, необходимо менять логику своего поведения, чтобы быть адекватным новым обстоятельствам. Надо понимать, что на третьем этапе развития глобализационного эгрегора, когда например выясняют истину "сторонник КОБ" и кришнаит, это не просто спор/беседа двух людей - это процесс ранжирования этих двух соответствующих эгрегоров. И если "сторонник КОБ" оказался неадекватным, методологически и диалектически слабым, не способным мыслить свободно из-за раздавленности догматизмом и прочих причин и как следствие оказался слабой стороной этого диалога, то он не просто ушёл проигравшим - он опустил ранг эгрегора КОБ по отношению к ведическому эгрегору. И это не шуточные а очень даже серьёзные вещи.

Поэтому, если мы оплошаем в том числе отгораживаясь от знаний имеющихся в других эгрегорах, может случиться так, что эгрегор КОБ будет вписан в эти эгрегоры или будет на одном уровне иерархии параллельно с ними (что сильно снижает его эффективность). Сейчас очень важный этап, идёт ранжирование эгрегоров в их отношении с эгрегором КОБ. Поэтому мы должны поднявшись на методлогический приоритет управления перемалывать информацию других эгрегоров, вписывая её в свою терминологию выводя всё это на более высокую меру понимания. Часто, по сути своей это будет выражаться не в противопостовлении одного знания другому, а порождению объемлющего знания. Например, в теории "кармы" многое встаёт на места, если слова "карма" при изучении теории кармы, заменить на слово "матрица". Одна такая проста замена уже порождает знание более высокого порядка и многократно углубляет понимание глубинных механизмов эгрегориально-матричного управления. И т.д.
И главное нельзя забывать, что любая система знаний и представлений о жизни (в том числе и материалы КОБ) не только расширяет набор мировоззренческих стереотипов у изучающего их, она так же ограничивает мировоззрение изучающего вводя набор мировоззренческих "аксиом" направляющих мышление только по определённым туннелям (например, "аксиома" КОБ о том, что нравственности сознательной и бессознательной области психики едины во всех случаях: что не подтверждается практикой жизни и является лишь частным случаем соотношения "нравственность области сознания - нравственность бессознательной области").

Это этап вписывания эгрегором КОБ других эгрегоров в себя; на этом этапе и определится, какой эгрегор в какой будет вписан.

Прочие этапы

Все прочие этапы развития глобализационного эгрегора мы в рамках данной статьи рассматривать не будем. Скажем лишь, что они во много зависят от того, как буде пройден этап ранжирования. И если он будет пройден адекватно, то только на четвёртом этапе (взрослая жизнь - концентрация управлением суперсистемой, когда все будут знать КОБ и понимать суть всей этой идеи) у эгрегора КОБ начнётся реальное, мощное влияние на жизнь, на социальные процессы и пр.

Пятый этап (старость - потеря управлением в связи с выходом суперсистемы на новый уровень), будет характеризоваться принципиально новым состоянием человечества. А шестой этап (смерть/перерождение - ликвидация эгрегора либо поглощение его другим) будет знаменоваться начало развития нового глобализационного эгрегора.

Хотя мы описали, что этапы развития глобализационного эгрегора в рамках стандартной матрицы протекают последовательно, но условно можно сказать, что они протекают "последовательно-параллельно". Это похоже на обучение ребёнка чтению. В общем-то можно сказать, что обучение чтению проходит в несколько последовательных этапов: запоминание букв/звуков, чтение по слогам, чтение по словам и т.д. Но на самом деле начинают читать слоги задолго до того как изучат все буквы/звуки, и также начинают читать слова задолго до того, как изучат все слоги и т.д. Подобная ситуация и с глобализационным эгрегором. Конечно уже сейчас идёт внедрение КОБ в жизнь и осуществляются какие-то проекты, но на самом деле по сравнению с тем как это будет происходить на четвёртом этапе, это просто мелочи, хотя безусловно они очень важны!

Заключение

Если мы проморгаем этап ранжирования, то с эгрегором КОБ может случиться тоже самое, что и с эгрегором Ислама - он не ранжирован с Библейским эгрегором. Одна из причин этому в том, что когда глобализационный эгрегор Ислама дорос до этапа ранжирования, носители эгрегора, не освоив методологической культуры мышления и возведя наследие Мухаммада в догмат, начали отгораживаться от информации на их взгляд не согласующейся с этим догматом. Примеров их неадекватного поведения можно привести множество, одни из ярких примеров - это сжигание ценнейших книг и даже библиотек того времени. 

«Если в этих книгах написано то же самое, что в Коране, – они излишни, а если в них написано иное – они ложны; в обоих случаях их следует сжечь». (Есть версия что эти слова были произнесены при сжигании Александрийской библиотеки.)

Также небольшие примеры неадекватного поведения:

"Если в 1160 году в Багдаде по приказу аббасидского халифа была публично сожжена знаменитая семнадцатитомная энциклопедия Абу Али ибн Сины (980-1037), ставшего в Европе известным под именем Авиценны, его "Книга исцеления" ("Китаб аш-шифа"), то 35 лет спустя уже кордовский халиф повелел по настоянию духовенства выслать из Кордовы другого великого мыслителя - Ибн Рушда (Аверроэса, 1126-1198), а его бесценные труды предать сожжению. " (Климович Л.И., "Книга о коране, его происхождении и мифологии")

И теперь мы не можем сказать однозначно, чей эгрегор "круче": исламский или библейский. Библейскому же эгрегору (как светской версии ведическо-знахарского эгрегора) в своё время не было необходимости ранжироваться в смысле конкуренции, т.к. серьёзной конкуренции не было, то он занял соответствующий ранг как бы по умолчанию (хотя тоже с определённым трением и трудностями).

Таким образом, на наш взгляд, для адекватного развития суперсистемы людей под управлением эгрегора КОБ, кроме перечисленных выше ВП СССР параметров, необходимо ещё учитывать текущий этап развитиям глобализационного эгрегора и действовать соответственно этому этапу, дабы не завалить процесс становления Богодержавия на Земле усилиями самих людей и с Божьей помощью.