«Научи хорошему» и самореализация

В рамках технологии, описанной как «Окно Овертона», ругань явления является одним из первых шагов для его внедрения. В Трансёрфинге реальности также описано, что критика раскачивает маятник (эгрегор), так же, как и хвала. Тем более это справедливо для случаев, когда используется информация с самого маятника. Кратко рассмотрим это явление на примере материалов группы «Научи хорошему» (сайт http://whatisgood.ru/, группа ВК https://vk.com/whatisgood2).

О деградации и развитии личности

Источники целеполагания личности

Для каждой личности вида Homo Sapiens объективно существует семь источников целеполагания:

C1 - инстинкты (общие и индивидуальные - связанные с врождёнными типами интеллекта),

C2 - окружающая среда и эгрегоры,

C3 - астрологический фактор (совокупность энерго-информационных ритмов ближнего и дальнего космоса в их взаимодействии с энерго-информационными процессами Ноосферы Земли),

C4 - "точка" привязки к Матрице с большой буквы (МСББ) и текущая "траектория" в русле Её развития, связанная с предысторией и тенденциями имеющими множество аспектов и вариантов (упрощённо определяется как предыстория рода и человечества и возможные тенденции их развития),

C5 - свободная воля человека (его способность выставлять цели в своей психике, независимо от остальных шести источников целеполагания),

C6 - влияние авторитетных личностей (выраженное через вдохновение, получаемое от них),

C7 - влияние Совести от Бога (как выражение непосредственного управления Свыше) и влияние жизненных обстоятельств (как выражение опосредованного управления Свыше).

Про категории ДОТУ

В ДОТУ, глава 2, можно прочитать следующий список категорий Достаточно общей теории управления:

"1. Вектор целей. 

 2. Вектор состояния.

 3. Вектор ошибки управления.

 4. Полная функция управления.

 5. Совокупность концепций управления (целевых функций упра­вления).

 6. Век­тор управляющего воздействия.

 7. Структурный способ управления.

 8. Бес­струк­турный способ управления.

 9. Ба­лан­сировочный режим (либо манёвр)." (ДОТУ, гл. 2)